“理不易明，理会变动，妙不可言。”

第一句话是：理不易明；道理不容易讲清楚，所以为什么中国人碰到问题啊老告诉你，很难讲，很难讲。没有一件事情好讲，我们现在好像很相信真理越辩越明，这是不可能的事情，在西方真理是越辩越明，可是在我们中国说到差不多就不能再说了，再说下去就越说越糊涂。只要一个人想把事情弄清楚，他就很迷糊，因为我们是一个非常复杂的生态环境，牵一发会动全身。

第二句话是：理会变动；西方它是以法为主，所以它真理越辩越明，我们呢，是以理为主，而理本身是永远讲不清楚的，为什么呢，理是会变动的。法是死的，除非修法，除非改变，而理是变动的，所以为什么中国人好像没有定着，好像一会儿这样，一会儿那样，完全没有原则。各位学科学的都知道有一个定律，叫做测不准定律，科学那么精密怎么会测不准呢？测不准不是机器不好，不是方法不科学，不是人不够好，为什么呢，就是因为你测准之后它又变动了，你看天气就好了。

第三句话是：妙不可言；真理是妙理不可言，不可言传就不可言传。因为语言文字本身就是很大的障碍，一件事情不说，大家心里有数，一说出来它就已经变质了，我们一直到现在，我们没有一本书把真理讲的明明白白，没有一个人把真理说的明明白白，你看孔子还讲一大堆话，还讲不明白，老子他用五千个字，老实讲一个人能够用五千个字，把道理说清楚，这个人不简单，所以老子很害怕，讲完五千个字赶快溜啊，溜的不知所踪啊，我们要去谅解老子的心情。他第一句话告诉你，道可道，非常道。能够说出来的道理就不是常道，是非常道。任何事情有共同性，有特殊性，每一个人都是很特殊的一个人，但是我们有共同的标准，怎么样要把这个共同的变成你特殊的你自己要去调整，所以为什么学生不能老记住老师的话，就是这样子。中国人师傅带徒弟，带到一段时间会把徒弟叫来，老师教你那几个招数你都记得吗，他说我通通记得，再学三年，不会让你下山了。你老记住我的招数你怎么去打仗呢，我教你这样，敌人偏从那样打你怎么办呢?这个徒弟就记住了。再过三年问他，老师教你的招数你都记得吗，他说我都忘光了，只剩下三招记得，再学一年。一年到了，老师教你的招数都记得吗，他说通通忘光了，你可以放心下山了。尽信书是不如无书啊，因为那个书写的都是过去的事情。

一切都在变，但是我提醒各位，我们人类有个大毛病，我们不相信简单的事情。哪有那么简单！我们现在费尽苦心，在追求很复杂的东西，搞得自己脑筋很乱。妙不可言，但是体会得到。这是我们先决条件摆在这里，一般人老说你把道理告诉我，这是无法做到的事情。

你看佛，不可说，不可说。那这样怎么办呢，我们有一套解决的办法，四个字就解决了，第一个叫做位，位置的位，老实讲，整部《易经》，最要紧的就是位，所以中国人他很重视位置，抢位置，人生就是抢位置而已嘛，你位置没有抢到，有天大的本领没有用嘛，但是你去抢，你就是人家的敌人。所以中国人很会用让位置给别人，你看我们参加宴会，没有人当中坐在中间，都是坐在旁边，然后让人家把你请到前面来，你就很有面子，你坐在前面，他说，这位先生，你能不能坐到后面去，你就完全没有面子了。

人生只是抢位置而已。所以大家一定要记住，所有的管理从定位开始，你看物，它有一定的位置，我们一般人犯个很大的错误，人家送东西来，唉，先摆在那里，是最大的错误。你先摆在那里，他就摆在那里，他就走了，你要不要去搬，你要去搬啊，任何一次搬动都是很严重的成本，我们没有这种概念，物料搬动三次，你那个运输成本算谁啊，算谁啊，人家都是一次定位，送来给我放这里，一次就定位，没有说先摆在那里，没有这回事，人有定位，物有定位，什么东西都有定位，一次到位。我们今天讲到位，其实是《易经》的话，我们说这个人讲了半天不到位，因为他要点没有抓住嘛，浪费人家时间。人生就是抢位置，所有东西必须要定位，你先把位置定下来，因为位置不同，道理就不同，所以为什么中国人会发展出一套伦理，就是说有年纪比你大的你少说话，因为你不知道他要干什么，今天年轻人不是，他一直讲，一直讲，讲到最后你一定倒霉了。

第二个是什么，是时，其实《易经》就讲这两个字，这里是很内涵，中国人时也命也，一点不迷信，不懂的人他会迷信，你看连孔子圣人他都讲时也命也。

我希望各位了解，时机好的时候，你不努力也会成功，时机不好，你再努力也不会成功，你不要以为你有多大能耐，把你长在非洲不毛之地，你有多大能耐。人是得到机会，不要神气，不要得意忘形，今天很多人是得意忘形，你看我多么有办法，我赚了几个亿，那不是你的本事，搞清楚，那是时也命也。你看时势起来的时候，闭着眼睛也赚钱，时势下去的时候，焦头烂额，一毛钱也赚不到，时机好不好决定很大的因素。你说可以创造，我不相信，西方人说，可以创造，他对这个时不了解，时有两种，一种叫做时，一种叫做势，这个时跟势是不一样的。西方人通通叫做timing是不对的，势可以造，时只能等，守时待命，时机不好，你只能等，你不能创造，你只能造势，所以这个时跟位啊，凭良心讲它的学问很大。

时和位是决定合不合理的，合理就叫中，不合理就叫不中。我们一个人就是中和不中。

所以各位从现在开始，不要从明天开始，从现在开始，你做任何事情先想一想时机对不对，我要去找老板讲话，老板正在发脾气，这个时机绝对不对，我本来有话要说，一看，没事没事，我只是来看看有没有什么事而已，不能讲就是不能讲，一讲就挨骂嘛。时机不对我不会讲，第二个，势头好不好，一看我势单力薄，我一个人讲话没有用，我不如不讲，你讲了被老板否决了，你再造势的话他就认为你在威胁他，所以我就说没有事，没有事，我就来看看有没有事。我就回去联络几个同事一起来讲，这势头才会大嘛。有的事情要一个人去讲，有的事情要好几个人去讲，有的人要教别人讲，有的事情要自己讲，有的事情大家都不讲，这就是势头的问题，然后再看看我的身份来讲这话合适不合适，你不是那个人，你就不能讲那种话，然后再看看这个场合，我来讲可以吗。你看我们新闻播报经常，人家午餐时间，报那种人家吃不下饭的东西，那你是糟蹋人嘛。这样才是人道，才合乎人性嘛。像这些我们现在都没有考虑过，所以我们都不中嘛，完全不中嘛，不合理啊。

那我问你合理不合理看什么，看反应，看反应就知道了，反应好，命中，反应不好，不命中，不命中了，赶快修改，所以中国人老是调整，经常在调整，一看反应不好赶快改，所以为什么我们讲话老是变来变去，你跟老板娘说这件事情很不顺利，她脸色不好看，她就暗示你，你在这里不要讲这种话嘛，你说不过跟以前比起来还算不错，那老板脸色就马上，你说，但是呢，大家还是要努力，你老是在测试她的反应好不好，你没有别的嘛，我现在讲的很清楚了，中国人赞成和不赞成是完全一样的，他说赞成是有条件地赞成，你不合乎他的条件他就反对，他说反对也是有条件地反对，你只要条件一改变他马上赞成，不像西方，西方说反对就是反对，说赞成就是赞成。有一门学问，就叫比喻学，一句话说出来，它又不同的含义。但是中国人讲yes就是no，讲no就等于yes。